Како наша земља не успева Црне жене и девојке

Следеће је изнесено пред Конгресним кокусом за црне жене и девојке раније данас.


Ја сам професор који је добио име по једном од најнеобичнијих Американаца који су живели у двадесетом веку. Маја Ангелоу, рођена 1928. године, доживела је сиромаштво и дислокацију у детињству. Силовао ју је одрасли мушкарац са само седам година. Бруталност и неријешена траума произашла из тог раног сексуалног насиља украли су њен глас и обликовали њену младу одраслу доб. На крају је постала неожењена мајка тинејџерка. Више од три генерације након Маииног детињства, сиромаштва, поремећаја у породици, сексуалног насиља, прекинутог образовања и тинејџерске трудноће остају кључне препреке са којима се суочавају црне девојке у америчким градовима, селима и руралним заједницама.

Прича Маие Ангелоу се не завршава њеним борбама; тек тамо почиње. Из ћутања је водила љубавна рука васпитача. Њен учитељ није практиковао нулту толеранцију нити је позвао школског службеника да сруши младу Мају на земљу. Видела је слом девојчице коју је требало нежно повући назад у свет. Помогла је Маии да поврати глас кроз љубав према књижевности и поезији. Маја је као девојчица била оптерећена сиромаштвом и сломљеношћу, али је такође наишла на значајне могућности да учи, расте и открива своје таленте док је доживљавала бригу о својој заједници. Маја је ове могућности претворила у живот изузетних достигнућа и изузетних доприноса.

Обрве, стил, узорак, покривала за главу, врат, црна, једнобојна, монохроматска фотографија, портретна фотографија, црно-бело, Мицхаел Оцхс АрцхивесГетти Имагес

Маја је постала жестока заговорница права гласа и људских права, најпре је радила са др Мартином Лутером Кингом млађим и Малцолмом Кс, а касније и са Цореттом Сцотт Кинг и др Бетти Схабазз. Препознајући важност расних и родних разлика у здрављу, др Ангелоу је дала своје име Центру за здравствену једнакост Маиа Ангелоу на Медицинском факултету Универзитета Ваке Форест. У Вашингтону је са ентузијазмом допринела свом имену Јавној школи повеље Маиа Ангелоу нудећи друге шансе младим људима који су изашли из малолетничког затвора. Пут Маие Ангелоу није увек био леп или пристојан, али је увек потврђивао да су Блацк Гирлс Роцк и Блацк Вомен важне.

Девојаштво никада није било штит против бруталности надмоћи белаца.


Заиста, прича Маие Ангелоу оличава препреке и путеве за црне жене и девојке о којима смо се окупили да разговарамо данас. Верујем да би била задовољна овим незапамћеним скупом научника, активиста, уметника, новинара, грађана и законодаваца посвећених отклањању неправди са којима се суочавају црне жене. Верујем да би похвалила сваког од копредседавајућих визионарског руководства за развој првог конгресног клуба за црне жене и девојке. И верујем да би од већег законодавног тела питала: 'Шта је трајало толико дуго?'



Рањивост на насиље

Шта је трајало толико дуго? На крају крајева, није сигурно бити црнка у Америци.


Црне заједнице разумеју како је неправедно насиље над црним дечацима повезано са нашим колективним покретима за расну правду и друштвене промене. Знамо како је стравично убиство Емметта Тилла подстакло храброст црних Американаца у бици против Јим Цров -а. Пошто знамо ове приче, изнова их црпимо. Када су Осцар Грант или Траивон Мартин или Ериц Гарнер или Тамир Рице узети прерано, њихову смрт схватамо у историјском контексту расне рањивости. Видимо потребу за променама ― како бисмо задржали своју браћу.

Ретко расправљамо о историјском насиљу над црним девојкама и не повезујемо ове приче на одговарајући начин са покретима за друштвену правду. Због тога мислимо да су наше кћери сигурније од наших синова. Заборављамо Елизабетх Ецкфорд која је 1957. ходала расистичком рукавицом према Централној средњој школи; или малени Руби Бридгес који захтевају од савезних маршала да похађају основну школу 1960. године, Нев Орлеанс; или четири мале девојчице убијене у недељној школи у Бирмингхаму, Алабама, 1963. Девојаштво никада није било штит против бруталности надмоћи белаца. Не можемо заборавити рањивости црних девојака. Да, морамо задржати своју браћу, али шта је са нашим ћеркама? Морамо рећи и њихова имена: Рекиа Боид, Ренисха МцБриде, Миа Халл, Натасха МцКенна, Сандра Бланд.


Коса, нос, осмех, уста, усне, људи, забава, око, фризура, брада,

Од Л-Р: Рекиа Боид, Сандра Бланд, Натасха МцКенна, Ренисха МцБриде

Још више нерадо признајемо насиље које црне девојке и жене трпе од руку црнаца. У складу према нацрту црних жена, приближно 60 одсто црних девојака ће доживети сексуални напад пре него што напуне 18 година главни узрок смрти за црнкиње од 15 до 34 године убиство је од стране интимног партнера. Исцрпљујућа повреда која је резултат насиља од стране интимног партнера је здравље криза за црне жене. Ипак, мање је вероватно да ће афроамеричке жене пријавити силовање и сексуални напад од својих белих колега. [ик] Када траже заштиту, црне жене се суочавају са јединственим изазовима на породичном и кривичном суду јер многе судије виде афроамеричке жене као мање рањиве, непријатељске, више сексуализоване и мање вредне службених облика заштите.

Неједнаке могућности

Шта је трајало толико дуго? На крају крајева, црне жене имају мање економске могућности.

Црне жене раде више од свих других жена, али убиру мање економских награда. У складу према извештају Националног партнерства за жене и породице из децембра 2015. године, стање према државној анализи показује да се плате црних жена крећу од 48 до 69 центи за сваки долар плаћен белим мушкарцима. Један од четири црне жене живе у сиромаштву, што је више него двоструко сиромаштво белих жена.


Можда је још шокантније од сиромаштва црних жена богатство црних жена. У складу према студији Марико Цханг из 2010. године, просечно богатство за једног белца старости од 18 до 64 године било је 41.410 долара. Али просечно богатство за једну црну жену у истом узрасту било је 5 долара. Пет долара је јастук између ових одраслих црних жена и болести, неочекивани трошак, члана породице којој је потребна помоћ. Пет долара.

Образовање није нужно одговор. Ни разлика у платама ни разлика у богатству не решавају се образовањем. Црне жене са факултетском дипломом зарађују више од црнкиња са само средњом школом, али је разлика у платама у односу на њихове беле мушкарце већа. Као што извештај округлог стола црних жена из 2015. наводи: „Било би потребно скоро две дипломке црних жена да зараде оно што просечно бела студенткиња сама зарађује (55.804 долара наспрам 100, 620 долара).“ Завршетак факултета не обезбеђује дугорочно гомилање богатства црним женама. Ниже плате, већи дуг по основу студентског кредита и значајна очекивања за прерасподјелу унутар породичних мрежа значи да су студирање и напоран рад недовољни лијекови за системске економске неједнакости са којима се црне жене суочавају.

Кривична неправда

Шта је трајало толико дуго? На крају крајева, систем кривичног правосуђа није фер према црнкама.

У складу до пројекта Сентенцинг Пројецт, број жена у америчким затворима расте скоро двоструко више од мушкараца. Према статистикама Министарства правде, ове жене су несразмерно црне жене. Тхе стопа затварања је скоро двоструко већи код црних у односу на беле жене, 113 на 100.000 у поређењу са 51 на 100.000. С обзиром на то да су готово 60 посто ових жена мајке које су се бринуле о малољетној дјеци прије изрицања казне, затварање црних жена има разоран учинак на црну дјецу и заједнице.

Црне девојке су суспендоване, криминализоване, избачене из школе и пребачене у малолетнички систем где добијају непропорционално оштре казне често након тешких емоционалних и сексуалних траума.

Сада размислите о овоме: Деценије истраживања показују да је велика већина затворених жена жртве породичног насиља, сексуалног насиља, трауме у детињству, сиромаштва и покварених система хранитељства. Кад су црне жене криве што су жртве наше одговор је да их закључате; одузети им родитељско право; трајно оштетити њихову способност да траже образовање, осигурају становање, започну посао и изаберу своје изабране представнике. А почиње кад су девојчице. Црне девојке су суспендоване, криминализоване, избачене из школе и пребачене у малолетнички систем где добијају непропорционално оштре казне често након тешких емоционалних и сексуалних траума. Замислите да је осмогодишња Маиа Ангелоу послата у поправну установу уместо на чело разреда.

Здравствене разлике

Шта је трајало толико дуго? На крају крајева, здравље црних жена пати.

Црне жене имају веће стопе хипертензије и дијабетеса. Црне жене далеко чешће пате од миома и подвргну се хистеректомији. Док су инфекције ХИВ-АИДС-ом у Сједињеним Државама опале, црне жене чине 66 одсто нових случајева ХИВ-а међу женама. И ту је шокантна разлика - црне жене имају мање шансе да добију рак дојке од белих жена, али је већа вероватноћа да ће умрети од те болести. ЦДЦ је 2010. године пријављено Рак дојке је водећи узрок смрти од рака за црне жене од 45 до 64 године, што је 60 одсто више него за белкиње.

Бебе рођене од црних жена имају двоструко већу вероватноћу да умру пре свог првог рођендана од беба.

Можда ништа тако снажно не илуструје како тела црнкиња носе терет расне неправде као стални расни јаз у смртности одојчади. Бебе рођене од црних жена имају двоструко већу вероватноћу да умру пре свог првог рођендана од беба. Јаз се не затвара приступом здравственом осигурању, пренаталној заштити или образовању. Црне мајке са напредним дипломама пате виши морал одојчади него беле мајке које нису завршиле средњу школу. Најперспективније истраживање у овој области сугерише да смртност одојчади црнаца може бити међугенерацијски резултат историјског искуства расне неједнакости. Може се догодити да црне жене буквално носе наслеђе америчког расизма и сексизма у нашим телима, чинећи да оболевају и наша деца и ми сами.

Овде желим да застанем да напоменем да упркос важним заједничким карактеристикама, све афроамеричке жене не деле исте идеје, веровања и оптерећења. Старост, регион, куеер идентитет и облик коже доживели су црне жене. Црне транс жене су јединствено подложне јавном и државном насиљу. Црне жене које живе са инвалидитетом суочавају се са препрекама које често занемарујемо. Црне девојке у хранитељским породицама или које се боре са епизодним бескућништвом имаће веома различите изазове од оних са већом стабилношћу. Али ове варијације међу нама и међу нама не поништавају важност размишљања о црнкама и девојкама као групи.

Понудио сам много статистике. Ово су подаци о којима ћете чути, са више контекста, од других сведока током дана. Заједно ти подаци нам говоре да раскрсница и пол снажно одређују животне прилике за црне девојке и жене. Стога је важно размишљати о црнкама и дјевојкама као значајној аналитичкој категорији и усмјерити истраживање и јавну политику усмјерену на правду, усмјерену на заједницу и културно писмену политику ка рјешавању изазова са којима се суочавају црнке и дјевојке. Жене које ћете чути од данас представљају организације које се годинама баве овим послом, често без признања или одговарајуће подршке.

Чак и док мапирамо ове дубоке неправде, немојте да их искривите. Црне жене су више од збира њихових релативних недостатака ― оне су активни агенти који смисле смисао из својих околности и то чине на компликоване и различите начине. Изузетан генеративни капацитет црних девојака и жена у околностима дубоке неједнакости толико је дубоко несхватљив да многи немају другог избора него да то схвате као магију црних девојака.

Не заваравајте се: Црне жене су више од збира њихових релативних недостатака.

Како другачије разумети да су црнкиње имале највећи одзив бирача од било које категорије бирача и 2008. и 2012. године, два пута су бирале америчког председника, док нико није тражио од једне црнке да модерира председничку дебату? Како другачије можемо разумети да су 2014. године кандидаткиње црнке које су се кандидовале за државу у Охају и Џорџији прикупиле више од милион гласова иако су њихове државне странке у великој мери игнорисале њихове трке? Како другачије разумети да је, када су црнке 2014. добиле четири места у Конгресу, једно од тих места била прва црнкиња изабрана за конгрес из Њу Џерсија, представница Бонние Ватсон-Цолеман? Њен први посао је био да дође овамо на Цапитол Хилл и помогне у формирању овог првог конгресног клуба за црне жене и девојке.

Бонние Ватсон Цолеман

Бонние Ватсон Цолеман

Гетти Имагес

Многи то зову магија црних девојака јер изгледа да можемо учинити оно што нико други не може или неће. Чини се да теже подносимо оптерећења, трчимо брже и упијамо бруталност више него што би требало бити с обзиром на то колико нам је мало ресурса на располагању. Наслеђе живота и рада црних жена показује невиђену способност преживљавања у непријатељским условима. Ово није магија. Брушење захтева велике трошкове црних девојака и жена. Да, црне жене су дуго правиле лимунаду од лимуна који им је живот уручио. Проблем је у томе што је неко обично сео и попио га након што је стигла. То није правда.

Чини се да теже подносимо оптерећења, трчимо брже и упијамо бруталност више него што би требало бити с обзиром на то колико нам је мало ресурса на располагању.

Желим да вам оставим један коначни императив. 9. јула 2014. године, Тианна-Гаинес Турнер, мајка Афроамериканка из Филаделфије, постала је једина особа која живи у сиромаштву сведочити пред Одбором за буџет Представника Паула Риана за сиромаштво ― једина особа која живи у сиромаштву која се обратила законодавцима који креирају политику о сиромаштву. Њена изјава је била снажна и јасна. Закључила је опоменувши одбор следећим речима:

Моје комшије и ја знамо шта се дешава у нашим заједницама, више него било ко други. Ми познајемо сопствене тешкоће боље од било кога. Имамо енергију, снагу, креативност и највећи интерес за превазилажење наших борби. Већ се боримо за своје породице и комшије. Наше државне и савезне владе морају нас озбиљније схватити. …

Ништа о нама, без нас. Конгрес не би требао доносити никакве одлуке о програмима који би требали помоћи породицама које живе у сиромаштву без људи који из прве руке познају сиромаштво за столом одлучивања ... Време је да позовете стручњаке.

Како рад овог историјског клуба напредује, следимо ово правило које је поставила Тианна-Гаинес Турнер-ништа о нама, без нас. Црне девојке морају бити за столом. Црне жене морају бити за столом. Не само професори на факултетима, познате личности, пословни лидери и изабрани званичници, већ и наши рођаци, наше сестре, наше баке, девојке које нису успеле, оне које смо закључале, гласови који су ућуткани. Будимо ми они који данашњу Маиу Ангелоу затекну док је још нијема, који је подсјећају да има шта да каже, а затим послушајмо док нам она прича своју причу.

Погледајте цело сведочење:

Овај садржај креира и одржава трећа страна и увози на ову страницу како би помогао корисницима да обезбеде своје адресе е -поште. Можда ћете моћи пронаћи више информација о овом и сличном садржају на пиано.ио